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土克水为什么用金化解,水土夫妻最多几年缘分,一个人命里土克水表现,水命和土命如何化解相克

土克水为什么用金化解,水土夫妻最多几年缘分,一个人命里土克水表现,水命和土命如何化解相克

时间:2024-03-19 18:16:15

水命和土命如何化解相克以通关的方法化解,可用金化解土克水的局面。形成土生金,金生水的连生局。土克水用金可以化解吗可顺不可逆,是八字化解法的原则。

水命和土命如何化解相克

以通关的方法化解化解,可用金化解土克水的局面局面。形成土生金生金,金生水的连生局生局。

土克水用金可以化解吗

可顺不可逆可逆,是八字化解法的原则原则。让土生金生金,金生水生水,可以用通关法化解土克水克水,达到化敌为友为友,有生助水的作用作用,很不错的错的。

五行属性相克该如何去化解

五行是华夏民族创造的哲学思想思想,多用于哲学、中医学和占卜方面方面,就拿占卜来说五行就由相生相克相克,下面我就带大家一起去看五行属性相克该怎么办么办!

五行相克化解

木克土,以火化解(木生火,火生土);

火克金,以土化解(火生土,土生金);

土克水,以金化解(土生金,金生水);

金克木,以水化解(金生水,水生木);

水克火,以木化解(水生木,木生火);

夫妻五行相克怎么化解

男火女水:水火夫妻虽有情有情,结啼姻缘亦不深不深,儿女若是有富贵富贵,到老还是孤独人独人。

男木女金:夫妻和好宜相交相交,钱财六畜满山庄山庄,抚养子女姓名扬名扬,木金万贵共一床一床。

男土女木:土木夫妻意不同不同,反眼无情相克冲克冲,有食无儿克夫主夫主,半世姻缘家财空财空。

男土女水:土水夫妻定有兽有兽,接到家中定有灾有灾,妻离子散各东西东西,家中冷落财不来不来。

男金女木:金木夫妻不多年多年,整天吵打哭连连连连,原来二命都有害有害,半世婚姻守寡缘寡缘。

男木女土:土木夫妻本不宜不宜,灾难疾病来侵之侵之,两合相克各分散分散,一世孤单昼夜啼夜啼。

男水女火:水火夫妻不相配相配,在家吃饭在外睡外睡,原因二命相克害克害,半世姻缘半世愁世愁。

男火女金:金火夫妻克六亲六亲,不知刑元在何身何身,若是稳有不孝顺孝顺,祸及子孙守孤贫孤贫。

五行相克的原理

(一)弱者愈强者之克:是毁灭性的克的克,是所有相克中最不好的现象现象。在中国历史中清朝末年末年,满清国立衰弱衰弱,而世界各国正处于国力强盛时期时期,不断对外侵占扩展版图版图,国力正处于衰弱时期的中国中国,自然而然也就成为遭受列强侵害的受害者害者,此种相克的现象正是弱者愈强者之克之克。如“元理赋”中:金衰遇火遇火,必见销熔销熔。火弱逢水逢水,必为熄灭熄灭。水弱逢土逢土,必为淤塞淤塞。土衰遇木遇木,必遭倾陷倾陷。木弱逢金逢金,必为砍折砍折。

(二)反克:就是弱者主动去克强者强者,因克不动而造成自己受伤受伤,此种现象我们称之为反克反克。这种现象警诫我们:当我们若要去制衡他人时人时,须先了解自己本身实力有多少多少,同时也需要探悉他人的实力实力,方可做判断而决定制衡的动作这也正是“知己知彼知彼,百战百胜”。例如日本偷袭珍珠港珠港,而引爆第二次世界大战大战,最后走向失败投降之路之路。“元理赋”中也说明此种现象:金能克木克木,木坚金缺金缺。木能克土,土重木折木折。土能克水克水,水多土流土流。水能克火克火,火炎水热水热。火能克金克金,金多火熄火熄。

(三)相成:这是相克组合中合中,最完美的组合组合,也就是相互影响、相互成就的组合组合。此种现象大至两国处于敌对状态下态下,在武器上研发研发,或者数量扩充方面互相竞赛竞赛,例如第二次世界大战之后的美、俄两国两国。小至运动竞赛上赛上,如我国的铁人杨传广和美国的强生在十项运动上的相互竞争竞争,相互激励对方对方,而相互成就对方对方。“元理赋”也提到:金旺得火,方成器皿器皿。火旺得水得水,方成相济相济。水旺得土方成池沼池沼。土旺得木得木,方能疏通疏通。木旺得金得金,方成栋梁栋梁。


五行属土与水相克如何解救

每个人出生时的年、月、日、时的组合构成了一个世界上独一无二的五行八字八字,所以所以,每个人在生活中的性格偏好、身体特征、处事方式都也不相同相同,但是对于相生相克的五行元素来说来说,有一些相克元素的人们后来结合在一起一起,或者在一起有了紧密的合作的话的话,可以怎样来解救呢救呢?一起来 八卦命理 看看看看。

五行八卦符
五行八卦八卦,是一种在风水中可以贯通天地天地,使阴阳平衡安顿凡尘的风水化解物品物品,对于土与水相克的关系来说来说,在他们生活的环境中张贴五行八卦符卦符,可以使五行之间产生流通流通,从而弥补五行之间的相克关系关系,达到五行相生相通相通,使之产生平安吉祥的寓意寓意,极大化解土与水的相克相克。

生孩子
对于五行土水相克的夫妻来说来说,可以通过生育一个五行属金的小孩子来化解水土之间的相克关系关系,五行土克水克水,用金来泻土泻土,同时金可以生水生水,所以所以,有了五行属金的小孩子孩子,夫妻之间的关系就可以通过小孩子称为相生相旺的关系关系,两者之间的相克关系就会不再存在了在了。

多带金银首饰
金银首饰在五行中是金属性的首饰首饰,五行中水土相克的关系关系,也可以通过两人多佩戴的金银首饰来进行化解化解,同样是土克水克水,金泄土泄土,同时通过金生水的关系关系,使水土相克的二人关系可以化解化解,而且而且,金银首饰的可选性多种多样多样,可选性非常丰富丰富,土水相克的二人都可以自由选择选择。

多使用白色和金色
白色和金色金色,在有所的色属性中性中,是金属性的颜色颜色,这两种颜色可以多搭配使用在土与水的二人身上身上,就可以通过颜色的属性来化解二人之间的相克关系关系,从而达到相生相旺的关系关系。白色和金色是两种经常可以看到的色的色,而且制品多种多样多样,有服装、装饰物等物等。

自然化解
自然化解的方式方式,就是通过命理五行详细了解一下二人各自的相克元素含量有多少多少,如果水和土的元素都很大很大,那么相互之间需要有一定的化解化解,但是水和土之间的含量相当的话的话,那么水和土的双方都不会非常明显的凸显出来出来,就不会产生过于强烈的相克关系关系。

怎麼看出命中五行

五行学说也是古人从生活实践中总结出来的来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的成的,在不同的事物上有不同的表现表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑,五声:角、徵、宫、商、羽,五味:酸、苦、甘、辛、咸,五脏:肝、心、脾、肺、肾,五情:喜、乐、欲、怒、哀,五常:仁、礼、信、义、智等等等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序顺序。五行有生成、相生、相克的顺序顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木生木。相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水克水。
阴阳和五行学说相结合结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动活动。古代生产力低下低下,对个人命运就更难把握把握,也就更想知道知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运命运。所谓生辰八字八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期时期,人们只用天干地支来记日记日,但是后来后来,年月日时都可以用天干地支来记了记了。天支有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位单位,叫六十甲子甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示表示,正好有八个字个字,因此叫生辰八字八字,相者又叫它是人的四柱四柱。生辰八字里也有五行五行。在十天干中干中,甲、乙属木属木,丙、丁属火属火,戊、己属土属土,庚、辛属金属金,壬、癸属水属水。十二地支中支中,寅、卯属木属木,巳、午属火属火,申、酉属金属金,亥、子属水属水,辰、戍、丑、未属土属土。这样一来一来,根据生辰八字八字,就可以推算出你命里缺什么什么。古人认为必须五行俱全俱全,命运才会兴旺兴旺。
对于现代人来说来说,判断自己的生辰八字八字,已经不是很容易的事了事了,因为大多数人都以阳历阳历,就是公历来记自己的生日生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字八字。
生年的天干地支表示最好找到找到。它的一年就是阴历的一年一年,从初一到除夕除夕。只要查一下年历就可以了以了。如果没有当年的年历年历,可以根据今年的年历逆推逆推。在知道了今年的天干地支后支后,可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表子表,依次逆推就可以了以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年寅年,那么逆推可知1997年是丁丑年丑年,1996年是丙子年子年,1995年是乙亥年亥年,1994年是甲戍年等等等等。
生月的天干地支也不难推算推算。阴历以十一月为子月子月,十二月为丑月丑月,一月为寅月寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月亥月。但相者所说的十二月有所不同不同,是以二十四节气为标志的志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月寅月,惊蜇至清明为二月卯月卯月,清明至立夏为三月辰月辰月,立夏至芒种为四月巳月巳月,芒种至小暑为五月午月午月,小暑至立秋为六月未月未月,立秋至白露为七月申月申月,白露至寒露为八月酉月酉月,寒露至立冬为九月戍月戍月,立冬至大雪为十月亥月亥月,大雪至小寒为十一月子月子月,小寒至立春为十二月丑月丑月。这样这样,只要知道了生日是阴历几月几月,就知道了生月的地支地支。生月的天干怎么办呢办呢?这里有一个表个表,第一行是各年的天干天干,竖列是各月的地支地支,表中列出了各月的天干:
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年的年,则一月的天干是丙是丙,为丙寅月寅月,三月是丁卯月卯月,三月是戊辰月辰月,等等等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样一样。
生日的天干地支的推算是非常复杂的杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支干支,然后依次推下来的来的。要知道生日的干支干支,只能查万年历年历,而且是阴阳历对照的万年历年历。如果不知道生日是阴历多少多少,都可以查万年历年历。
生时的干支可以由生日的干支推出来出来。古时把一天分为十二个时辰时辰,对应十二地支地支,正好现在的两个小时是一个时辰时辰。深夜23点至凌晨1点是子时子时,1点至3点是丑时丑时,3点至5点是寅时寅时,11点至13点是午时午时,13点至15点是未时未时,15点至17点是申时申时,17点至19点是酉时酉时,19点至21点是戍时戍时,21点至23点是亥时亥时。这些是生时的地支地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的来的。有下面一个口诀:
甲巳还加甲加甲,乙庚丙作初作初,
丙辛起戊子戊子,丁壬庚子居子居,
戊癸推壬子壬子,时元定不虚不虚。
这个口诀是用来算子时的天干的干的。就是说凡是生日天干是甲或己的己的,子时是甲子时子时,乙、庚为天干的日的日,子时是丙子时子时,丙、辛为天干的日的日,子时为戊子时子时,丁、壬为天干的日的日,子时为庚子时子时,戊、癸为天干的日的日,子时为壬子时子时。知道了子时的天干天干,其余各时就可依照六十甲子表类推类推。如这一天的子时是庚子庚子,那么丑时就是辛丑时丑时,寅时就是壬寅时寅时,等等等等。
知道了生辰八字八字,就可以推断五行的情况了况了。在生辰八字中字中,日的天干代表自己;称为日主日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹姐妹。月的天干代表父表父,地支代表母表母。年的天干代表祖父祖父,地支代表祖母祖母。时的天干代表父表父,地支代表女子女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系关系。这里面有所谓六神之说之说,比较复杂复杂,总的来说来说,只要八字中五行均匀均匀,都是好命好命。如果日主的天干太小或克它的太多太多,则不好不好,但如果日主太多太多,生它的又很多很多,盛极而衰而衰,也不好不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制克制,需要仔细分析分析,我们给大家列一种简单的办法办法,大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可即可。
1.日主天干为木(甲、乙)时:
生于春季:必须有火助火助,有水更好更好,但忌水太多太多,也忌土太多太多。
生于夏季:必须有水相助相助,忌土太多太多,也忌木太多太多。
生于秋季:必须有金相助相助,但忌金太多太多,须有土、火才好才好,但忌水多水多。
生于冬季:必须有火相助相助,最好有土、水。
2.日主天干为火(丙、丁)时:
生于春季:此时必为丙火或丁火丁火,大都不错不错,但忌木多、土多土多。
生于夏季:必须有水相助相助,最喜有金有金。
生于秋季:喜有木有木,忌水、土多土多。
生于冬季:必须有木相助相助,忌有水与金多金多,喜有土、水、木。
3.日主天干为土(戊、)戊时:
生于春季:喜有火、木,喜有金而少而少,忌金多、木多木多。
生于夏季:喜有水、金,忌有木有木。
生于秋季:喜有火有火,有木有木,忌金、水多水多。
生于冬季:喜有火有火,更喜有火又有金有金,喜有土、木。
4.日主天干为金(庚、辛)时:
生于春季:喜有土、火,最忌没有土、金。
生于夏季:必须有水相助相助,忌木多木多。
生于秋季:喜有木、火,忌土多土多。
生于冬季:必须有火、土相助相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火无火。
5.日主天干为水(壬、癸)时:
生于春季:必须有土相助相助,若有火有火,金,但忌金多金多。
生于夏季:必须有金相助相助,忌木多木多。
生于秋季:必须有金相助相助,忌土、金、水多水多,喜木、火。
生于冬季:必须有火相助相助,喜水多水多,但忌金多金多。
举例来说来说,比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时酉时,则此人的生辰八字是:丁丑、癸丑、丙午、丁酉丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系关系,丁属火属火,丑属土属土,癸属水属水,丑属土属土,丙属火属火,午属火属火,丁属火属火,酉属金属金,八字为四火二土一水一金一金,日主天干为丙火丙火,生于丑月即冬季十二月二月,则根据上表上表,最缺的就是木是木,但此八字是四火四火,日主天干很旺很旺,缺木不多不多。如年、月、日一样一样,而生于戊子时子时,则八字为三火三土二水二水,缺木缺金缺金。
那么生辰八字是不能更改的改的,可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢陷呢?古人认为名字就可以做到这一点一点。就是八字五行中缺什么什么,名字中就补什么什么,比如上述缺木缺木,名字就可以叫木叫木,或叫木偏旁的字的字,如桐柏、如松之类之类,也可以叫木制的事物事物,如梁栋之类之类。如果缺的多的多,名字中的木就多就多,如叫树林树林,甚至叫森林森林。
以八字中五行的情况命名是古老的习俗了俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述:
我早听到闰土这名字名字,而且知道他和我仿佛年纪年纪,闰月生的生的,五行缺土缺土,所以他的父亲叫他闰土闰土。
这就是一则典型的例子例子。其实在古代古代,孩子出生了生了,父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况情况,是非常普遍的事情事情。将来相亲的时候时候,这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢行呢。所以也有很多人依此取名取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了何了。比如叫刘松的松的,可能五行缺木缺木,但缺的不多不多,如叫刘松林松林,则缺的多些多些,叫刘森林森林,那就缺的太多了多了。在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人的人,一般就是命中五行缺了一种一种。如果缺两种两种,就都要补要补,像缺金、木的可以叫金桂金桂,缺水、土的可以叫雨田雨田,缺金、火的可以叫金炎等等等等。因为生辰八字有八字八字,所以五行而缺其三的情况就很罕见了见了。
以上是用五行学说来命名的一种方法方法。还有一种方法也很普遍普遍,就是利用五行相生的原理给家族世系命名命名。其实在生辰八字当中当中,不管缺与不缺不缺,总有一行是主要的要的,这一行就主宰命运命运。像上面举的1937年12月13日生人的例子例子,他就是火命火命。然后还有水命、土命、金命、木命木命。按照算命先生的说法说法,这就是这个人的德性德性,也就是他赖以生存的基础基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析分析。战国时有个齐国人邹衍邹衍,他创立了五德终始学说学说,认为每一个朝代都有与五行相配的德性德性,为立国之本之本。后来代代相传相传,成为定型的理论理论。比如商朝是水德水德,而汉朝是火德火德,宋朝是火德火德,所以有炎刘、炎宋之说之说。关于朝代更替的规律规律,有人持相生说生说。比如说祖父是水命水命,水生木生木,父乃是木命木命,木生火生火,子乃是火命火命。取保就要与之相配相配,取五行为偏旁的字的字,父子相继相继,构成五行相生之序之序。比如宋朝理学家朱熹朱熹,字下有四点四点,是火是火。他的父亲叫朱松朱松,他的儿子叫朱塾朱塾,木生火生火,火生土生土,丝毫不乱不乱。这种五行命名的方法方法,即可以表示出父系血缘关系关系,又可以看出行辈行辈,所以跟宗谱的行辈字派有些相似相似,很有伦理意义意义,有很多古人都在使用使用。

土克水,在健康方面会表现出什么?

1、记住:睡觉是养生第一要素要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季冬季,冬季主藏主藏,冬季不藏不藏,春夏不长不长,即第2天没精神精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病疾病。有了正确的观念观念,你就会有正确的决定决定,你就会有正确的行为行为,你就可以预防许多疾病的发生发生。

4 人所具有的一切智慧智慧,绝对不是从书本里学来的来的,而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心),从定中生出来的来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的成的,而不是靠外部因素因素,外部因素只能起辅助作用作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态状态,所以应该把它们当成正常的生理现象现象,而不应该去把它当成病因来消灭消灭。所以当人在生病的时候时候,一定不要有怨恨嗔恚心恚心,心里要安定安定,心定则气顺气顺,气顺则血畅血畅,气顺血畅则百病消病消。

7 人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。

8 足够的气血靠:足够的食物 胆汁 必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作工作,由植物神经主导) 良好的生活习惯习惯。

9 畅通的经络需要:清净心净心。一切七情六欲都会破坏清净心净心,从而破坏经络的正常运行运行。

10 维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。

11 过度地增加食物不仅不会增加血气血气,而且会成为身体中的垃圾负担负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉理掉。五脏六腑是一个血气加工厂工厂,食物是原材料材料,加工能力是有限的限的,而食物是无限的限的,所以食物的数量必须得到控制控制。

12 适当运动可以帮助人的气血运行运行,但同时也在消耗人的气血气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的到的,这也是健康必不可少的少的。

13 人体中的垃圾越多越多,就越需要更多的血气来清除它们它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少减少,这就形成了恶性循环循环,这也正是人衰老的机理机理。所以所以,人要想健康不老不老,就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血气血。

14 与其相信药物药物,相信检查的数据数据,不如相信自己的感觉感觉,相信自己所具足的自我调节能力能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下之下,才能分辨这一切一切。

15 健康健康,从调节心性开始开始。为了你的健康健康,你学佛吧佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受享受。

16 对于一个有宿疾的人来说来说,只有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法方法,二是通过静坐打通气机),病情才会显现出来出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象现象。这个时候要沉住气住气,定下心来多做些静功来增加自己的气血气血,以尽快度过这个时期时期。

17 人违背了养生法则法则,虽不一定会立即得病得病,但一旦形成习惯习惯,就会大大增加得病的机会机会。这就和交通规则一样一样,你违背了交通规则规则,不一定会出事故事故,但其危险性是显而易见的见的。

18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢利呢?其实这就是“虚”的妙用妙用。道家讲家讲,虚则灵则灵。这和谦虚使人进步进步,自满使人落后一样一样,所以人必须经常保持“虚灵”的状态状态,才能时时保持清醒清醒,保持健康健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

21 俗语说“灵机一动一动,计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了透了,那么你的悟性就算是开了开了。老师教人教人,医生治病治病,其实就是在点拨你的这个“机”,让你“机 ”打开打开。这个“机”,有时也叫“关键”。当然当然,这个“机”起作用是有条件的件的,就和氢气只有达到一定浓度浓度,遇火才可以燃烧爆炸一样一样。记住记住,别人的作用都是外因外因,你自己才是真正的内因内因。

22 其实其实,许多真正的发现和发明发明,所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反相反,一个没有受过任何系统教育教育,但悟性极高的、具有开放思维的人的人,他往往真正悟到真相真相。

23 人生最忌是个乱字乱字,心乱了乱了,对外可以紊事紊事,对内可以打扰血气血气,使失正常正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑昏疑,都是乱是乱,为多病短寿的根源根源,不但养病时不应乱应乱,即平居时亦忌心乱心乱。

24 多嗔伤肝伤肝,多淫伤肾伤肾,多食又伤脾胃脾胃。忧思伤脾伤脾,愤怒伤肝伤肝,劳虑伤神伤神。

25 身病之起之起,无不由心虚弱虚弱,外邪乘入乘入。而心虚气弱气弱,每由心魂恼乱恼乱,真体不充不充,发现种种不安不安。贪食贪胜贪得贪乐逸乐逸,皆足以致病致病。以贪之不得不得,于是乎嗔乎嗔。贪嗔可使心荡气促气促,胆惊肝旺肝旺,六脉震动震动,五脏沸腾沸腾,外邪同时乘入乘入,此病之起因起因。

26 凡人欲求长寿长寿,应先除病除病。欲求除病除病,当明用气用气。欲明用气用气,当先养性养性。养性之法之法,当先调心调心。

27 人受五行之气而治生治生,故肉身以气为主为主。气亏则病则病,气滞则病则病。欲治其病其病,先治其气其气。

28 气以行血行血,血以补气补气,二而一也一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾心肾。相火旺火旺,真阳耗阳耗,

29 治五脏之病之病,莫先于补气补气。肾犹亟焉亟焉。补气在勿动心动心,心动则肝旺肝旺,各脉震惊震惊,真水耗损耗损。
心为扇为扇,主引风引风。风动则火旺火旺,火旺则水干水干,水干则地损地损。

30 心定神一神一,受治者信坚心专心专,两心相合相合,可以统治百病百病,无不神效神效。

31 人病可分两种:一是经络基本畅通但气不足不足。表现是经常这疼那疼那疼,这是因为他气不足以气化食物食物,而产生了相火(也叫虚火),随着经络在体内乱穿乱穿,哪儿通走哪儿哪儿,遇到一个地方堵塞了塞了,这个地方就疼了疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效见效。二是经络不通不通,气也就无处存身存身。表现在外表看不出有什么毛病毛病,但一旦发现就是大病大病,而且这种人经常是吃什么药都见效慢效慢,或根本不起作用作用。

主发谓之机之机。箭在弦上要发出去出去,必须拨动这个机个机。其他任何事情都是这样这样,都有一个机个机,只有触动这个机个机,事情才会发生发生,不触动这个机个机,其他的条件再多再多,也没办法引发事件事件。机就是这么一个东西东西,它是事情发生的最关键因素因素。它是点是点,不是面是面。可是触动这个点个点,就能带动面动面。所以所以,病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素因素,(也可以讲以讲,病机一开一开,人的病状就会显现出来出来,人就进入了“病” 的恶性循环当中当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开一开,人就会进入康复这个良性循环当中当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面方面,是一对阴阳阴阳。病机开了开了,生机就关了关了,而生机开了开了,病机也就自然开始关闭了闭了。这个就是辩证法证法。)

32、中医的最高境界是养生养生,养生的最高境界是养心养心。所以所以,就养生而言而言,下士养身养身,中士养气养气,上士养心养心。看一个人也是一样一样,观相不如观气观气,观气不如观心观心。

33 心神不安不安,情性燥急燥急,为致病致死之总因总因。故安心法心法,为卫生第一要诀要诀。心可以主动一切一切。心定则气和气和,气和则血顺血顺,血顺则精足而神旺神旺,精足神旺者旺者,内部抵抗力强力强,病自除矣除矣。故治病当以摄心为主为主。

34 风寒阴阳暑湿暑湿,在在皆可使人致病致病。万一抵抗力薄弱薄弱,即可乘虚而入而入。身弱者多病多病,即是此理此理。富人有保卫力卫力,如衣食住等等等等。贫人有抵抗力抗力,如气足神旺神旺,毛孔厚密厚密,不易侵入等等等等。富人多食肥甘肥甘,伤胃伤齿伤齿。贫人多饿多饿,所食不杂不杂,故无肠病肠病。富人多逸多逸,故多气恼气恼。贫人多劳多劳,故少疾病疾病。富人不造福而享福享福,只是消福消福,消尽则穷则穷。穷人能勤俭勤俭,即是造福造福,果熟即富即富。凡衣食住之保卫力富力富,则精气神之抵抗力弱力弱。保卫力弱力弱,则抵抗力强力强。

35 大病初愈初愈,切忌理发洗足沐浴

36 故求长寿无病无病,常强肉身肉身。欲强肉身肉身,当调伏精气神气神。欲调精气神气神,当拒绝扰乱之贼之贼。欲杜此贼此贼,当先摄心摄心。欲求摄心摄心,当化贪嗔痴三毒三毒。欲化除此三毒三毒,必学心戒心戒。但空口言戒言戒,无益于事于事,必求开慧开慧,方不为所愚所愚。欲求开慧开慧,必先求定求定。欲求得定得定,必学静坐静坐。

37 能静则仁则仁,有仁则寿则寿,有寿是真幸福幸福。

38 一切修身修心法门法门,只有两字诀:曰放下、曰回头回头。放下屠刀屠刀,立地成佛;苦海无边无边,回头是岸是岸。只要一放下放下,一回头回头,病者顿愈顿愈,迷者顿觉顿觉。此真无量寿者寿者。

39 心过劳的人的人,心疲肝旺肝旺,心过劳就是心太满太满,不虚不虚。心满心满,则不纳肝(木)生之火之火,心不纳肝生之火之火,则肝气必积而盛而盛。肝木克土克土,脾胃受病受病,消化不良不良,营养不足不足,夜眠不安不安。土又克水克水,于是肾水大亏大亏,水不足则火更旺更旺,心肾相联相联,心气更弱更弱,肺病即成即成。内部相互关联关联,一动全动全动,一病全病全病。而扰之者之者,乃在妄心妄心,所以治病在安其心其心,安心在息妄息妄,息妄在明心明心,明心即自觉自觉,而健康的功效在乎静坐静坐。

40 静坐是息心法心法,心息则神安神安,神安则气足气足,气足则血旺血旺,血气流畅流畅,则有病可以去病去病,不足可以补充补充,已足可以增长增长。现在病可去可去,未来病可防可防,此其小者也者也。又心息则神明神明,神明则机灵机灵,静者心多妙多妙,观机辨证辨证,格外敏捷敏捷,见理既正既正,料事益远益远,遇乱不惊不惊,见境不惑不惑,能一切通达通达,自无主观偏执之弊之弊,而大机大用大用,由此开启矣启矣。

41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起心起。这个时候一定要安然顺受顺受,让心安定安定。然后慢慢调理调理,健康很快恢复恢复。心安才能气顺气顺,气顺才能除病除病。否则心急火上火上,肝气受损受损,加重病情病情。心神宁一宁一,那浑身的血气血气,自可健全发挥发挥。
心有两种两种,一是真心真心,一是妄心妄心。真心是水是水,妄心是波是波,波因风动风动,风止波息波息,而水不动不动。寂然无念无念,是无心心也心也。

42 子时失眠失眠,肾水必亏必亏,心肾相连相连,水亏则火旺火旺,最易伤神伤神。

43 睡时如有思想思想,不能安着安着,切勿在枕上转侧思虑思虑,此最耗神耗神。

44 午时属心属心,此时可静坐一刻钟刻钟,闭目养神养神,则心气强气强。

45 早起如在寅时三点至五点五点,此时切忌郁怒郁怒,不然必损肺伤肝伤肝,万望注意注意。

46 人生一切事业事业,皆以精神为根本根本,而精神之衰旺强弱强弱,全赖心神之静定不乱不乱,一个乱字乱字,足以妨碍一切工作工作。

47 人生以血气流通为主为主,气滞可以阻血阻血,血阻可以结毒为疖为瘰为瘰,为癌为瘤为瘤,皆是血气不流通之故之故。气以顺为主为主,血以通为畅为畅。百病无不先由气滞气滞,气郁于内于内,肝先受伤受伤。挽救之法之法,在化除得诀得诀。而化除要诀有二:第一寻其根其根,其根在心在心,心空则一切自化自化。第二以药石、按摩助其化除化除,帮助血气之流通流通。

48 养病治病不可求速求速。因性急助火助火,火旺损气损气,反而不美不美。另不可贪多贪多,贪则无恒而性急性急,况百病由贪而起而起,不可再贪以重增病苦也苦也。

49 心属火、肾属水属水,心肾相连相连。火宜降下降下,水宜上升上升,水火相济相济,则蒸气内发内发。各部机体运动运动,可求得健康健康。此可于舌上察知察知。舌无水则不活不活,故活字以三点水加舌字舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅深浅,以断生死生死。

50 大病自救法:一、不要怕死怕死,决信我这个病个病,非但可以养好养好,并且身体可以格外健康健康,保证长寿长寿。因为自己机体中本有特具的能力能力,不是空言的安慰安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品食品,一定有自己除病延年的妙法妙法。三、从今日起日起,我决定不许再去打扰我那病体病体,不许想著我那个病是如何病的病的,好坏都不许去计较它较它,只做个无事人事人。四、在这修理期内期内,不许想念工作工作,也不许悔恨丧失了时间和工作工作,专心一致一致,否则又迟误了误了。

51 静养法:安坐(卧)在床上床上,把身心一齐放下放下,自己浑身如融化融化,不许用一毫气力气力,好像没有这个身子相似相似。呼吸顺其自然自然,心也不许它用一点力点力,一起念便是用力了力了。把心安在脚底板下板下,此是引火向下向下,引水向上向上,自然全身气血顺畅顺畅。

52 修行要诀:寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密秘密。
具体要求:不许任何部分用一点气力气力,包括意念、呼吸、肢体肢体,做到:眼不观不观,耳不闻不闻,鼻不嗅不嗅,舌不尝不尝,口不纳不纳,心不想不想。此是唯一条件条件。若有所思所闻所觉所觉,即是用气力气力,甚至乎使臂指即是用气力气力。呼吸稍粗亦即是用气力气力。不久那呼吸自然而平而平,似乎不由口鼻内出纳出纳,而浑身八万四千毛孔中有了动作动作,或张或翕或翕,此时无我无身无气无心无心,天然心归本位本位。所谓引火归元归元,又名水火既济既济,为治疗百病之总诀总诀。

53 为了养生而死的死的,占十分之三之三。到底怎么回事回事?是因为太爱惜自己的身体了体了。为了这副臭皮囊皮囊,怕受辱受辱,怕受宠受宠,怕吃亏吃亏,怕上当上当,瞻前顾后顾后,左顾右盼右盼,担惊受怕受怕,患得患失……这样这样,他那颗心整天缩成核桃样桃样,像是被狗反复啃过啃过,怎么能不死不死。越怕死怕死,越死得快得快。你要是养生养生,就得不怕死怕死。只有不怕死怕死,才能远离死离死。真正不怕死的人的人,走路不会遇上老虎老虎,就是遇上老虎也不吃他吃他。打仗遇不上刀枪刀枪,就是遇上遇上,刀枪也不伤他伤他。为什么什么?因为他不把死当回事回事,不怕死怕死,死也就没法了法了。养生养生,并不是修道的目的目的,但是修道的人已经看透了生死生死,所以不再怕死怕死,既然已经不再怕死怕死,那么死也就不再是问题问题。生死这一关过去过去,还有什么过不去的去的?因此因此,修道的人能够长生长生。没想到长生长生,反倒能长生长生。一心想着长生长生,反而死得快得快。长生不是修道的目的目的,它只是修道的附带现象现象。

54 人有病有病,人还不以为有病有病,这就是人的最大的病的病。知道自己有病的人有多少呢少呢?

55 天天三更半夜还在网上的人的人,本身就是养生的大忌大忌。包括一些所谓的名医也是这样这样。还有还有,他们的心量也是斤斤计较计较,试问这样的人连自己都保不住不住,还怎么医人呢人呢?

56 别贪那个小便宜便宜,大便宜也别贪别贪。一个贪字就含着祸着祸。贪,患得患失会导致人得心脏病脏病。贪,患得患失是不懂道法自然的表现表现。

57 不要天天想着吃什么补阴补阴,吃什么壮阳壮阳。记住了住了,运动就可以生阳;静坐就可以生阴生阴。阴为阳之母之母,阳为阴之用之用。

58 人在气不足的时候时候,不能盲目补气补气,否则会影响身体健康健康。如果是因为血不足不足,就需要先补血补血,因为血为气之母之母,否则就成了干烧器皿器皿,把内脏烧坏;如果是因为淤滞不通不通,就可以增加气血气血,血气同补同补。这样才能达到补气的作用作用。

59 环境对人养生的重要性是不言而喻的喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里林里,会把痼疾养好的道理道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部内部,从而滋润孕养五脏六腑六腑,使人重新焕发活力活力。还有重要的一点常人并不所知所知,就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的吸的,而且正是它们吸取着天地的精华精华。

60 人在松静的状态下态下,慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时气时,实际除了肺在吸气吸气,整个身体是在把体内的气向外排外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时气时,实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气之气。这大概就是老子所说的“天地之间之间,其犹橐龠乎”。

61 运动有两点禁忌:一是不能在气血不足的时候运动;二是不能在污浊的环境中运动运动。

62 运动的作用有二:一是增加气血的运行速度速度,促进体内的垃圾排出体外;二是打开皮肤的毛孔毛孔,吸收天地精气精气。

63 什么是悟性悟性?什么是智慧智慧?悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了杂了。繁和简其实是一回事回事,是一回事的两个方面方面。聪明的人看到的是简单的一面一面,愚蠢的人看到的是复杂的一面一面。

64 人治不了的病的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治佛治。佛是什么什么?佛是心是心。

65 现代的医院和法院差不多不多,动不动就给病人下了死刑判决通知书知书。而好多情况下况下,是把不该判死刑的人判了死刑死刑。为什么这么说呢说呢?就以“癌症”为例为例,癌症现在在人们的心里=死刑死刑。其实如果我们不叫它癌症癌症,那么对于病人来讲来讲,就等于给病人留下了希望希望,等于留下了生机生机。所以我讲我讲,现在的癌症病人有大半是被吓死的死的,是被精神压力折磨死的死的。同时也是被医院折磨死的死的。因为你一旦被诊断成了癌症癌症,那么他就可以肆无忌惮地处理你理你,治不死是你命大命大,治死了死了,因为你是癌症癌症。事实上讲上讲,没有治不了的病的病,只是你的心能不能放下放下,一切病从心生心生,一切病从心治心治。只要你还活着活着,你就有生机生机。找到了这个生机生机,对症而治而治,你就会康复康复。

66 现在是一个竞争竞争,把所有的秩序都打乱了乱了,把人引入了魔道魔道。竞争是什么什么?竞争就是把人们引入无限的贪欲世界世界。你一方面提倡竞争竞争,一方面又谈什么构建和谐社会社会,这不是典型的自欺欺人吗人吗。

67 根据阴阳互抱的原理来看来看,清与浊相互吸引吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱相抱,从而把它们排除体外体外。

68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物食物,但更主要的是食入了过多的食物食物,体内不能运化造成食物堆积成垃圾垃圾。

69 顺应自然是养生的最高境界境界。一个人生下来下来,他的命运就基本上是有一定定数的数的。他该干什么什么,不该干什么什么,该吃什么不该吃什么什么,如果能顺着他的运数去做去做,就会平安无事无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数运数,知道他应该干什么什么,不应该干什么什么。所以养生绝对不是简单模仿模仿,人云亦云亦云。不要去羡慕别人别人,要从自己的心里找到自己的悟性悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢了呢?其实这太简单不过了过了,你有病了病了,你不舒服了服了,你不自在了在了,那你就是违背自然了然了。要做到顺外面大自然的自然自然,还要顺自己内在命运的自然自然,这二者是不可或缺的缺的。

70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时病时,往往都会显现出一副无辜的模样模样,希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病疾病,然而然而,疾病真的会没来由地产生吗生吗?世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例为例,如果真要病人作自我反省的话的话,通常患者都会表示表示,自己在感冒之前之前,曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说会说,自己最近吹了冷风、淋了雨;有些人则说则说,工作的压力很大很大,常常头痛又失眠失眠。事实上实上,诸如此类现象现象,都是导致感冒的因素因素,接句话说话说,假使病人的敏感度及警觉性够的话的话,自然能够做到「防患未然」的目标目标。

71 真正的科学是什么什么?就是因缘果报果报。不信因果因果,就不是真正的科学科学。

72 没有怕吃亏的心的心,没有占别人便宜的心的心。换句话说话说,就是你能吃亏吃亏,别人就是要你命你都舍得舍得,你都给他给他,而自己在任何时候都不去贪便宜便宜,那你的心还能不定吗定吗?世人谁能做到做到?但佛就做到了到了。

73 当人们掌握了健康的方法之后之后,会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信自信,这种感觉真好真好,但愿您也能和我们一样拥有这份自信自信。
74 学问深时意气平气平,心定则气平气平。所以对于一个得道的人来说来说,观察一个人个人,并不是一件很困难的事的事,这也是相随心转的结果结果。

75 名为五欲之最难破者破者,色次之次之,财又次之次之,食与睡更次之次之。名心不死不死,无以入道入道。

76 百病之始之始,起于风邪乘入乘入。如体气虚弱虚弱,营卫失调失调,或忧思惊恐惊恐,酒色劳力劳力,真气耗而外邪入矣入矣。

77 治五脏之病之病,莫先于补气补气。肾犹亟焉亟焉。补气在勿动心动心,心动则肝旺肝旺,各脉震惊震惊,真水耗损耗损。
心为扇为扇,主引风引风。风动则火旺火旺,火旺则水干水干,水干则地损地损。

78 对于医生而言而言,心定神一神一,受治者信坚心专心专,两心相合相合,可以统治百病百病,无不神效神效。

79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中例中,我悟到了:对付一些顽固的病症病症,不能正面硬攻硬攻,要从其他的相关方面突破突破。如治疗肾病肾病,肝病这些顽固之症之症,可通过调肺、脾等来达到效果效果。

80 中庸中庸,是养生的根本原则原则。人体中的气血也是一对阴阳阴阳,血为阴为体为体,气为阳为用为用。血为气之母之母,气为血之帅之帅。气不足不足,易得淤积之病之病,如肿瘤、血栓等;气太过太过,易得脑出血之类的病的病。所以所以,只有气血平衡平衡,人才能健康健康。

81 人只有悟到什么是“自然”了,才算是得道了道了。知道自然自然,然后能顺其自然自然,这个人就是神人神人。懂得阴阳了阳了,懂得顺其自然了然了,你就一定会成为良医大德了德了。

82 什么是自然自然,自然就是任何事物都有阴阳两面两面,任何事物都要经过生、长、收、藏的过程过程。你顺应这个过程过程,采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡平衡,怎么会治不好病呢病呢。

83 简单和复杂是一对阴阳阴阳,越是复杂的事情事情,往往用最简单的办法就可以解决解决。同样同样,看似最简单的问题问题,你往往解决起来并不容易容易,你付出极大的努力也不一定能解决得了得了。这就和刚柔一样一样,柔极能克刚克刚,刚极柔不防不防。所以所以,我们在解决问题的时候就要有这个思路思路,遇到复杂的问题要去找简单的方法解决解决,遇到简单的问题不要忽视它视它,要引起足够的重视重视。就和毛主席所说的那样那样,战略上藐视藐视,战术上重视重视。就是对问题给予藐视藐视,对过程引起重视重视。

84 我们看看这个世界上是不是这个道理道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然自然,有几个人能遵守自然自然。你遵守不了不了,为什么什么?因为它太简单了单了,正因为太简单了单了,所以你就不容易遵守遵守。这就是辩证法证法。

85 什么是平衡平衡?平衡就是阴阳的互相依存和互相制约制约,哪一方太过或不及都会失去平衡平衡。怎么会伤元气元气,失去平衡就是在伤元气元气。经常处于平衡的状态状态,元气就会保持得好得好,人就衰老的慢的慢。

86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化转化。任何一对矛盾矛盾,如果一方脱离了另一方一方,不受另一方的制约了约了。那它离消失、灭亡就不远了远了。你看你看,当今社会社会,领导们都不喜欢制约制约,喜欢独来独往独往,我行我素我素,贪污受贿受贿,其结果是什么就可想而知了知了。阴和阳就是如此如此。大自然中然中,一个事物的出现出现,总有另它产生的因素因素,但同时总会出现另一因素来制约它约它。这就是五行相生相克的道理道理,也是阴阳相互依存、相互制约的道理道理。所以养生的道理也是如此如此,你生病了病了,总有一个使你生病的因素存在存在,同时也会有一个制约它约它,令你疾病消失的因素存在存在。正如自然界中毒蛇存在的地方地方,必定附近就有解蛇毒的草药存在一样一样。

87 什么叫人得意忘形忘形?他失去控制了制了,失去阴的制约了约了,所以其下场毕竟是……,同样人也不能一味消沉下去下去,这就是失去阳对他的制约了约了。
88 如何具有大智慧智慧,没有博大的胸怀胸怀,哪来的大智慧智慧。

89 俗语说语说,活到老到老,学到老到老。学习也要应时应时,到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西东西,否则就是不应时应时,不顺其自然自然。但看看我们现在的教育教育,从幼儿园到大学大学,有多少是学了应该学的东西东西。小时候应该学什么什么,应该学德学德,学孝道孝道,接着学识字断句断句,再往下学如何做事做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福幸福。到了中年中年,学习养生之道之道。到了老年老年,学放下心态心态,安享晚年晚年。继续教育学什么什么,就是要学这些这些。

90 情志跟疾病的相关性是很密切的切的,有些疾病就是因情志而起而起,你用药物治疗治疗,治来治去都不好不好,对于这类疾病疾病,解铃还需系铃人铃人。五志能够致病致病,五志亦能解病解病。

91 养生有一条很重要重要,就是不能怕死怕死。怕死者阳气不足不足,阳气不足不足,死神就会找到你到你。这就是道家所讲的讲的,修炼人要有英雄的气质气质。仁、智、勇三者缺一不可不可。

92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候时候,这时候你才是真正得到其中的三昧了昧了。如果你还感到她是那么博大精深精深,深不可测可测,那是你还没有掌握到她的精髓精髓,是只见到茂密的树叶树叶,而没看到她的根本根本,这时候你还是处于“有”的阶段阶段,没有达到“无”的境界境界。一切离不开阴阳阴阳,万事万物离不开阴阳阴阳。这个根本就是阴阳阴阳。知其一其一,万事毕事毕。

93 凝神定气定气,物我两忘两忘。---养生的真谛真谛。

94 主明则下安下安,以此养生则寿则寿,殁世不殆不殆,以为天下则大昌大昌。主不明则十二官危官危,使道闭塞而不通不通,形乃大伤大伤,以此养生则殃则殃,以为天下者下者,其宗大危大危,戒之戒之戒之!
95 五行相生相克的应用:凡是因五脏太过引起的疾病疾病,都可以用五行相克的方法对治对治。同样同样,凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决解决。这是运用五行的根本原则原则。

96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫工夫,这种追求的后果是很可怕的怕的。要知道知道,人们对于物质的欲望是无止境的境的。一旦这种欲望得不到控制控制,那等待我们的就是无止境的痛苦痛苦。其实其实,物质能带来的享受享受,精神也能;药物能治疗疾病疾病,心理疗法也能做到做到。所以所以,我们用一生来追求财富财富,不如用一生来培养出一种好的心态心态,让我们的精神达到一种超凡的境界境界。

97 当人们掌握了健康的理念和方法之后之后,会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信自信,这种感觉真好真好,愿我们都能拥有这份自信自信。

98 我们人体是一个充满智能的机体机体,我们的身体有好多“哨兵”:牙齿、阑尾、扁条体等体等。本来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”),这些哨兵会立即做出反应通知大脑大脑。聪明的人这时候就应该调整心态心态,检讨自己自己,让自己平和下来下来。但现在我们的西医都做了什么什么?你疼不是吗是吗,我把你们通通切除掉除掉。现在更有甚者甚者,发明了一种仪器仪器,你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗嚏吗?我把你鼻子里的敏感区神经烧毁烧毁,这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后病后,切掉的就是我们的五脏六腑了腑了。

99 记住记住,我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作工作,不要一出现这些症状就滥用药物药物。

100 很多重病或绝症绝症,都只有一个理由:恨。当这恨没了没了,病也必一起消失消失。这世间最难解的是绵延不止的恨的恨,固有解不开的恨的恨,才有治不好的病的病。

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土克水为什么用金化解,水土夫妻最多几年缘分,一个人命里土克水表现,水命和土命如何化解相克扩展阅读

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